TANIM
Secde, insanın haddini bilmesidir. Sadece ibadet biçimi olarak değil, varlık karşısındaki konumunu hatırlama hâli olarak da okunmalıdır. Kibir çağında secde, insanı merkeze koyan bütün putlara karşı derin bir itirazdır. Secde eden insan güç toplasa da kendisini mutlaklaştırmaz. Bilgi sahibi olsa da ilahlık taslamaz. Makam bulsa da emaneti mülk sanmaz. S Kuşağı’nın son harfi secdedir; çünkü iç terbiyesi olmayan diriliş, zamanla başka bir kibre dönüşür.
KÜLLİYAT İÇİNDEKİ İZİ
Kaynaklar
Bir kavram farklı eserlerde tekrar açıldığında yeni madde üretilmez; bağlam ve kaynak aynı kayıt altında birikir.
Kitap 2
Sayfa:
13 30 33 54 56 65 80 82 89 99 260 266 268 287
e arzusuna da dokunur. Kullanılan araç insanı kullanmaya başladığında özgürlük sessizce incelir. Gençlik sorun değil, imkandır. Fakat imkan kendiliğinden büyümez; şuur ister, sorumluluk ister, samimiyet ister, secdeyle terbiye edilmiş bir kalp ister. Dünya sadece güçlülerin masası değildir. Mazlumun duası, annenin gözyaşı, çocuğun korkusu, işçinin alın teri, mültecinin yorgun adımı da bu dünyanın hakikatidir. Bir top s. 260
cuğu olmak, masumiyet iddiası değildir. Kendi içindeki kırılmayı görüp buna rağmen ayağa kalkma cesaretidir. 4. S Kuşağı S Kuşağı, doğum yılına bağlı bir gençlik etiketi değildir. Şuur, sorumluluk, samimiyet ve secde etrafında kurulan bir insan ufkudur. Bu kuşak yaşıyla değil, duruşuyla tanınır. Kendi çağını okur, nefsini hesaba çeker, gösterinin cazibesine kapılmadan hakikate bağlı kalmaya çalışır.… s. 266
Sayfa:
8 18 20 33 169 170
ık. Rol model bulmakta zorlanıyorlarsa örnekliği çoğu zaman söze indiren de biziz. Gençliği suçlamak kolaydır; anlamak zordur. Suçlama rahatlatır. Anlama sorumluluk yükler. S Kuşağı; Şuur, Sorumluluk, Samimiyet ve Secde etrafında şekillenen bir insan ufkudur. Bu sorumluluğun adı da biraz buradan gelir. Yaşla sınırlı değildir. Genç başlayabilir; yaşlı da ona dâhil olabilir. Mesele doğum tarihi değil,… s. 8
Secde, insanın haddini bilmesidir. Sadece ibadet biçimi olarak değil, varlık karşısındaki konumunu hatırlama hâli olarak da okunmalıdır. Kibir çağında secde, insanı merkeze koyan bütün putlara karşı derin bir itirazdır. Secde eden insan güç toplasa da kendisini mutlaklaştırmaz. Bilgi sahibi olsa da ilahlık taslamaz. Makam bulsa da emaneti mülk sanmaz. S Kuşağı’nın son harfi secdedir; çünkü… s. 170