Kaba/argo kullanımda hayat kadını; şiirde aşağılayıcı niteleme olarak geçer.
KÖREBE KAVRAM ATLASI
Külliyatta kaynaklıKaynaklı açıklama
Kaba/argo kullanımda hayat kadını; şiirde aşağılayıcı niteleme olarak geçer.
Külliyat bağı doğrulanmıştır; açıklamanın sözlük ve köken denetimi ayrı yürütülür.
SÖZLÜK VE KÖKEN
Kelimenin dil yolculuğu
- Kaynak dil
- Türkçe argo (Arapça kökenli)
- Özgün yazım
- قوادة ile ilişkilidir
KAYNAKLI BAĞLAMLAR
Külliyatta geçtiği yerler
Kitap2
Bilen Söylesin — Dîvân-ı Lûgat-i Anadolu Bilig
Filolojik KÂMUS
Kaba/argo kullanımda hayat kadını; şiirde aşağılayıcı niteleme olarak geçer.
Bilen Söylesin — Dîvân-ı Lûgat-i Anadolu Bilig
Filolojik denetimli KÂMUS
Kaba/argo kullanımda hayat kadını; şiirde aşağılayıcı niteleme olarak geçer.
Şiir1
Bilen Söylesin – 40
Metin içinde
KÜLLİYAT İÇİNDE BİREBİR KULLANIM
1 metin izi
“Kevaşe” biçiminin yayımlanmış eserlerde bulunduğu gerçek bağlamlar. Bu liste sözlük veya etimoloji hükmü değildir.
Bilen Söylesin – 40
…tine,Son slogan atılır, niyet neylesin?Niyet nedir? Diyet nedir? Bilen söylesin...Peltek dilli kevaşe, sözü kamustan,Namus firar bünyeden, lafı namustan,İhanet gölgelenir, mededi pustan,Razı olanl…
Metindeki biçim: kevaşe
İlgili yere git ↗Anlam: Kaba/argo kullanımda hayat kadını; şiirde aşağılayıcı niteleme olarak geçer.
Kaynak dil: Türkçe argo (Arapça kökenli)
Özgün yazım / köken: قوادة ile ilişkilidir
Kaynak: Bilen Söylesin — Dîvân-ı Lûgat-i Anadolu Bilig, filolojik denetimli KÂMUS.
Kaynaklar
Bir kavram farklı eserlerde tekrar açıldığında yeni madde üretilmez; bağlam ve kaynak aynı kayıt altında birikir.