Hüccet/delil kavramı etrafında oluşturulmuş şiirsel türetim.
KÖREBE KAVRAM ATLASI
Külliyatta kaynaklıKaynaklı açıklama
Hüccet/delil kavramı etrafında oluşturulmuş şiirsel türetim.
Külliyat bağı doğrulanmıştır; açıklamanın sözlük ve köken denetimi ayrı yürütülür.
SÖZLÜK VE KÖKEN
Kelimenin dil yolculuğu
- Kaynak dil
- Şiirsel türetim
- Özgün yazım
- Standart madde doğrulanmadı; özgün yazım uydurulmadı.
KAYNAKLI BAĞLAMLAR
Külliyatta geçtiği yerler
Kitap2
Bilen Söylesin — Dîvân-ı Lûgat-i Anadolu Bilig
Filolojik KÂMUS
Hüccet/delil kavramı etrafında oluşturulmuş şiirsel türetim.
Bilen Söylesin — Dîvân-ı Lûgat-i Anadolu Bilig
Filolojik denetimli KÂMUS
Hüccet/delil kavramı etrafında oluşturulmuş şiirsel türetim.
Şiir1
Bilen Söylesin – 37
Metin içinde
KÜLLİYAT İÇİNDE BİREBİR KULLANIM
1 metin izi
“Hüccetbet” biçiminin yayımlanmış eserlerde bulunduğu gerçek bağlamlar. Bu liste sözlük veya etimoloji hükmü değildir.
Bilen Söylesin – 37
…evhid nedir, bilen söylesin..Tevlît düşmüş kelama, edilmez rağbet,Tevhid nedir bihaber, bilmez Hüccetbet,Uyan, uyaran cümle, alır İzzetbet,Tevhide tevlit katar, şüphe neylesin?Şüphe nedir? Mahve nedi…
Metindeki biçim: Hüccetbet
İlgili yere git ↗Anlam: Hüccet/delil kavramı etrafında oluşturulmuş şiirsel türetim.
Kaynak dil: Şiirsel türetim
Özgün yazım / köken: Standart madde doğrulanmadı; özgün yazım uydurulmadı.
Kaynak: Bilen Söylesin — Dîvân-ı Lûgat-i Anadolu Bilig, filolojik denetimli KÂMUS.
Kaynaklar
Bir kavram farklı eserlerde tekrar açıldığında yeni madde üretilmez; bağlam ve kaynak aynı kayıt altında birikir.